пятница, 16 марта 2012 г.

 
ДЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИ
В нашей стране уже в третий раз 14 марта будут  праздноваться Дни Православной книги. Не случайно выбран именно этот день. Он приурочен к памятной исторической дате – выпуску первой на Руси печатной книги «Апостол»,  изданной диаконом Иваном Федоровым 14 марта (по новому стилю) 1564 года.
Что есть книга? Это слово, которое созидает душу. Если книга и слово доброе, то и душа человека просвещается и становится доброй. Если же книга и слово несут в себе зло, то и душа человека помрачается. Особенно это важно для подрастающего поколения и юношества. Это должны помнить родители и знать, какие книги читают их дети.
А книг, дествительно, великое множество и разобраться в них, порой, одним детям сложно.
Есть и совсем малоизвестный пласт литературы – это православные книги. Из них Книгой книг является Евангелие. Еще А. С. Пушкин говорил, что в мире есть одна Книга о истине – это Евангелие.
Много книг написано мужами святыми – это святоотеческие книги или аскетическая литература.
Есть и житийная литература. В этих книгах описывается подвиги и жизнь людей, теперь почитающихся Православной Церковью святыми. Имен их множество – это и древние подвижники, столпы Православия: преподобные Антоний Великий, Макарий Великий, Пахомий Великий. И наши Российские великие подвижники – батюшка Серафим Саровский, преподобный Сергий Радонежский. И современники наших отцов и дедов – преподобный Серафим Вырицкий, блаженная Матронушка Московская. Целый сонм новомучеников и исповедников Российских, огромный список которых начинается именами Царственных Страстотерпцев. В этом списке и имена наших земляков – святителя Василия Кинешемского и священника Иоанна Доброхотова, служившего неподалеку от нас в с. Чихачи и репрессированного в 1937 году.
Теперь уместно хотя бы в общих чертах познакомиться с жизнью святителя Василия. Его мирское имя – Вениамин Сергеевич Преображенский. Родился он в 1876 году в Кинешме, в семье священника отца Сергия и матушки Павлы. После окончания местной гимназии юноша поступил в Киевскую Духовную Академию, которую и окончил в 1901 году со степенью кандидата богословия. Молодой «академик» получил назначение на должность преподавателя в Воронежскую Духовную семинарию, одну из старейших и уважаемых в России. В 1914 году он переехал в Москву, получив место учителя латыни в одной из Московских гимназий. Знаменательный случай изменил весь ход его жизни. Приехав навестить родителей, Вениамин Сергеевич однажды вздумал совершить прогулку по Волге. Лодка внезапно перевернулась, гибель казалась неизбежной. В этот момент будущий святитель дал обет Богу всецело и навсегда посвятить свою жизнь Ему и Его Святой Церкви, если останется жив. И в тот же момент рядом с ним оказалась длинная доска. Ухватившись за нее он благополучно добрался до берега. И некоторое время спустя недавний блестящий преподаватель столичной гимназии оказался простым псаломщиком. Местом его служения стала Вознесенская церковь в Кинешме, где служил его родной отец – протоиерей Сергий. Получив благословение церковного начальства, псаломщик Вениамин стал проповедовать и вскоре завоевал признательность и уважение прихожан. Его стали приглашать и в другие храмы Кинешмы и ее окрестностей. В 1918 году, когда власти запретили преподавание Закона Божия в школах, Вениамин Сергеевич стал собирать  детей в Вознесенком храме  и учить их основам Православия. А в июле 1920 года Вениамин Преображенский был рукоположен в сан священника митрополитом Костромский Серафимом (Мещаряковым). Вскоре после этого он принял монашеский постриг с именем Василий. В 1921 году иеромонах Василий был хиротонисан во епископа Кинешемского, викария Костромской епархии. В мае 1923 года епископ Василий был арестован, два года пробыл в ссылке и лишь ненадолго, в мае 1925 года, вернулся в Кинешму. Дальнейшая его жизнь стала непрерывной чередой арестов, изуверских допросов, судов, тюремных заточений, лагерей, ссылок, переселений. Так было в 1928 и в 1933 году. Так повторилось в 1943 и 1944-м. Близ Екатеринбурга и под Мурманском, в Рыбинске и в Ярославской тюрьме, в московской Бутырке и многих иных местах не по своей воле побывал Владыка.
Не на свободе, а на поселении в глухой сибирской деревушке Бирилюссы закончилось мученическое земное странствие Владыки Василия. Отошел он ко Господу 13 августа 1945 года, немного не дожив до своего 70-летия.
В июле 1993 года его святые мощи нашли упокоение в Ивановском Свято-Введенском монастыре.
После себя святитель Василий оставил обширное духовное наследие. Главный труд  - «Беседы на Евангелие от Марка». Это творение епископа Василия, оставаясь на предельно высоком уровне постижения и осмысления заключенной в Евангелии от Марка духовной истины, тысячами нитей связано с условиями и обстоятельствами жизни православного христианина именно в новейшие времена.
Помимо «Бесед», перу святителя принадлежит немалое количество глубоких по содержанию и блистательных по форме проповедей на разные темы. Сохранились и письма архипастыря его духовным чадам.
Труды святителя помогают постигать безмерную глубину Слова Божия, учат основам духовной жизни и укрепляют православного христианина на пути Богопознания и спасения души. 

В ГОСТЯХ У БАБУШЕК И ДЕДУШЕК 



суббота, 3 марта 2012 г.

Дорогие братья и сестры!
Поздравляем вас с началом Великого поста, 
сугубого времени покаяния и молитвы!
Возрадуемся!
Ныне Церковь празднует Торжество Православия - основы нашего спасения.

с любовью о Господе, монахиня Силуана с сестрами