суббота, 31 августа 2013 г.


Посох игумении, когда она имеет благодать Божию, издалека собирает монахинь, как магнит благоговения железо Божественное.
старец Паисий Святогорец.

  25 августа 2103 года совершилось долгожданное и радостное для нашей обители событие: епископ Шуйский и Тейковский Никон совершил возведение в сан игумении нашей настоятельницы  мон. Силуаны. Во время Божественной литургии в Воскресенском кафедральном соборе г. Шуи, совершаемой Владыкой в сослужении многочисленного духовенства, на Матушку был возложен наперсный крест. По окончании Богослужения Преосвященный вручил ей посох – символ настоятельской власти, и произнес напутственное слово.

"Этот крест – не украшение, это напоминание о крестоношении… Крест настоятельский, а тем более, игуменский, – очень тяжек. Хочется пожелать Вам, Матушка, чтобы Вы помнили всегда, что единственный Ваш Утешитель, Помощник и Упование – Господь Иисус Христос и Пречистая Его Матерь. К Ним прибегайте за помощью, чтобы умудряли Вас и укрепляли в несении креста...  Вы достойно пронесете Ваше послушание и проведете ко спасению тех сестер, которые Вам вверены, только если будете нести его со смирением, упованием на Бога, покорностью Ему и великим послушанием. Приимите сей посох, имже утверждей паству твою, да правяще, яко и слово имаше отдати за ню нашему Богу во Дни Суда".
  Вдохновляемая излившейся на нее Божественной благодатью, хотя и с вполне понятным волнением, Матушка в ответном слове выразила надежду на то, что Архипастырь и впредь не оставит ее «без помощи отеческой, без пастырского слова вразумления и поддержки», столь необходимыми теперь, когда на нее возложен нелегкий настоятельский крест. «Мать - для подопечных и чадо – для Вас», - с сердечной благодарностью обратилась она к Владыке.
  Участниками сего духовного торжества стали сестры и прихожане обители, приехавшие со Святого озера в Шую помолиться и поддержать свою настоятельницу. После литургии они с великой радостью поздравили новую игумению и приняли от нее благословение.



 Дорогие о Господе братья и сестры!
Сердечно поздравляем вас с праздником Успения
 Пресвятой Богородицы!
Желаем вам мира и заступничества 
Пресвятой Владычицы нашей Богородицы!

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Мы находимся сейчас все еще несколько дней во свете Успения Божией Матери; и сегодня день Воскресения Господня. Эти два события связаны между собою неразлучно, неразрушимой связью; но они относятся и к нам.
Воскресение Христово – это победа Бога над смертью, но одержанная не Богом одним, но Богочеловеком, Господом Иисусом Христом. В этой победе участвует не только Божество, но и человечество, потому что Человек Иисус Христос, как Его называет Апостол Павел, взял на себя всё, что возложил на Него Отец, и потому только мог Он совершить дело нашего спасения; наше спасение зависело от Его человеческого согласия на волю Божию, и это согласие Человек Иисус Христос дал. И поэтому то, что случилось с Ним – крестная смерть, сошествие во ад, Воскресение, Вознесение – относится непосредственно и к роду человеческому: это не только Божественное событие – это событие и человеческое. И вот мы видим, как это событие приносит первые свои плоды в успении и воскресении Божией Матери. В одной из молитв вечерни праздника Успения Божией Матери говорится о нем как о бессмертном успении. В древности, в Ветхом Завете смерть не переживалась только как лишение временной жизни, как разлука души с телом: она переживалась как нечто очень страшное. Человечество, потерявшее свое единство с Богом, еще в какой-то степени с Ним общалось, пока человек был жив на земле: молитвой, верой, надеждой, сохранением заповедей. Но после смерти никто, никто не мог стать перед Богом и войти в вечность ликованием, в Божию вечность. И только со смертью, сошествием во ад Христа эта страшная смерть, эта окончательная разлука с Богом была побеждена раз и навсегда для всех.
И поэтому Успение Божией Матери, как церковные молитвы говорят о нем, это временный сон тела, тогда как душа оживает полнотой жизни в Боге. Но тут еще нечто большее: мы знаем из церковного Предания, мы верим опытом Церкви и опытом нашей собственной внутренней жизни, что как Христос воскрес, так и Божия Матерь не могла быть, даже телесно, удержана тлением во гробе. Божия Матерь телесно воскресла силой и действием Христа Бога, Которого Своей верой, чистотой, святостью Она ввела в мир. И это уже начало общего воскресения, это уже воочию виденное нами наше будущее.
И через несколько дней мы будем вспоминать, в день Отдания этого праздника, самый праздник, но как бы уходящий от земли: мы его отдаем Богу. Что же это значит? Это значит, что то событие, которое среди нас жило, действовало, вдохновляло нас в течение всех этих дней, теперь переходит в вечность как обещание, и остается нам в этом празднике Отдания – ожидание; ожидание веры, ожидание надежды, ожидание любви, ожидание радости о том, что победа не только одержана Христом, но что она уже явлена нам на земле в лице Божией Матери.
Отдадим же этот праздник, дадим его в вечность; но будем помнить, что мы его обретем в свое время, когда сами, пройдя узкими вратами смерти, войдем в вечность Божию. Но не в ту страшную смерть, какой была смерть Ветхого Завета, но в смерть, которая для христианина является временным сном в ожидании всеобщего воскресения. И мы знаем, что это воскресение будет, потому что в лице Божией Матери оно уже совершилось.
Однако оно не совершится просто потому, что воскрес Христос, что воскресил и спас Он нас страшной Своей смертью и сошествием во ад, и тридневным лежанием во гробе, нетолько потому, что Божия Матерь Своей чистотой, святостью так соединилась, сроднилась с Богом, что гроб и умерщвление не могли Ее удержать. Мы войдем в воскресение, только если сами вырастем в меру истинного, подлинного человечества, если мы станем достойными звания человека, потому что только человек может стать причастником Божественной природы. Пока мы не выросли в эту меру, пока мы только зачаточно, в надежде, в мечте Божией являемся людьми и так низко пали, так далеки от Него – нам путь еще заказан.
Как же мы предстанем перед Ним? Неужели просто потому, что воскрес Христос, просто потому, что воскресла Матерь Божия – для нас смерть будет тихим, безмятежным сном плоти, в то время как ликованием оживает в вечную жизнь наша душа? Подумаем об этом; и всей жизнью, чистотой, правдой, святостью нашей жизни – станем достойны того, чтобы и для нас смерть была бы не совлечением временной жизни, по слову Апостола Павла, но облечением в вечность. Аминь!

Слово на праздник Успения Пресвятой Богородицы 
митрополита  Антония Сурожского


с любовью о Господе, игумения Стлуана с сестрами